ইয়োম হাক্কিপুরিম যুদ্ধ এর পরবর্তী শান্তি ইয়োম হাক্কিপুরিম যুদ্ধ এর পরবর্তী শান্তি

 ইয়োম হাক্কিপুরিম যুদ্ধ

ইয়োম হাক্কিপুরিম যুদ্ধ এর পরবর্তী শান্তি 

ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধর পরবর্তী সময়ে ইসরায়েলি রাজনীতি এবং সাধারণভাবে ইহুদি বিশ্বে ভূমিকম্প নিয়ে আসে।

 যুদ্ধ এর পরবর্তী শান্তি 

ইয়ুম কিপ্পুর ইহুদি ধর্ম এবং সামারিটানিজমের সবচেয়ে পবিত্র দিন। এটি প্রতি বছর হিব্রু ক্যালেন্ডারের প্রথম মাস তিশ্রেইয়ের 10 তারিখে ঘটে।

তৎকালীন ইসরাইলি প্রধানমন্ত্রী 

এই যুদ্ধর পরিবর্তে, ইসরায়েল নিজেকে একটি ভয়ানক পরিস্থিতির মধ্যে খুঁজে পেয়েছিল: কূটনৈতিকভাবে বিচ্ছিন্ন, প্রচণ্ড অর্থনৈতিক চাপে ভারাক্রান্ত এবং বিশ্বজুড়ে আবারো ইহুদি-বিরোধীতার নতুন তরঙ্গের ভয়ে। ইয়াসির আরাফাত যখন জাতিসংঘের সামনে উপস্থিত হয়ে তার বন্দুক টেবিলে রাখলেন, এবং সারা বিশ্ব দাঁড়িয়ে উল্লাসে মেতে উঠল, তখন ইহুদি জনগণের জন্য এটি ছিল একটি ভয়ঙ্কর মুহূর্ত।

গোল্ডা মেয়ার এবং মোশে দায়ান সহ ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধের সময় দায়িত্বে থাকা ইসরায়েলি সরকারকে পদত্যাগ করতে হয়েছিল। তারা ছিলেন নায়ক – কিংবদন্তি। কিন্তু এখন সেই পুরো প্রজন্ম ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধের দ্বারা অসম্মানিত হয়েছিল। পরাজয়ের চোয়াল থেকে বিজয় টেনে নিয়েও দেশের মেজাজ কালো।

গোল্ডা মিরের জায়গায়, ইইজচাক রাবিন প্রধানমন্ত্রী হন। লেবার পার্টির নতুন প্রজন্মের প্রতিনিধিত্ব করার কথা ছিল তার; ইসরায়েল রাজ্যের বাইরে জন্মগ্রহণকারী প্রথম প্রধানমন্ত্রী। তিনি ইসরায়েলি সমাজের অভ্যন্তরীণ কাজগুলি বোঝার কথা ছিল। তবুও, তার মেয়াদ ছিল স্বল্পস্থায়ী।

মেনাচেম বিগিন শুরু

ইসরায়েলি পার্লামেন্ট থেকে "মেনাচেম বেগিন" 30 বছর ধরে রাজনৈতিক বহিষ্কৃত ছিলেন।

যদিও, বেগিন সেই সময়ে ইসরায়েলি ভোটারদের ইতিহাসে সবচেয়ে অসম্ভাব্য জোটগুলির মধ্যে একটিকে একত্রিত করতে সক্ষম হয়েছিল। ডানপন্থী দলগুলি ছাড়াও, তার টিকিট একটি অসন্তুষ্ট মধ্যবিত্ত শ্রেণীকে আকৃষ্ট করেছিল যারা লেবার পার্টির নীতিতে কেবল আরও অর্থনৈতিক বিপর্যয় দেখেছিল এবং আরও বিপ্লবী, সেফার্ডিক ভোটারদের পুরো প্রজন্ম, আরব এবং প্রাচ্য দেশগুলির ইহুদিরা মনে করেছিল যে তারা বামপন্থী সরকার দ্বারা বৈষম্য করা হচ্ছে। তারা মনে করেছিল যে ইসরায়েলি সমাজে তাদের একটি অর্থপূর্ণ কণ্ঠস্বর থাকার সুযোগ লেবার পার্টির মাধ্যমে আসতে পারে না।

তদুপরি, বিগিন নিজের মধ্যে ইহুদি ঐতিহ্যের একটি শক্তিশালী ধারনা যুক্ত করেছিলেন। যদিও তার দল, হেরুত, লেবার পার্টির মতো অনেক ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মবিরোধী ইহুদিদের দ্বারা জনবহুল ছিল, তবে তার নিজস্ব উপায়ে বিগিন সম্ভবত সমস্ত ইসরায়েলি প্রধানমন্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে ধর্মীয়ভাবে পালনকারী ছিলেন। তিনি নেসেটের একজন ধর্মীয় সদস্যের কাছে ব্যক্তিগত প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি সাবাথকে অপবিত্র করবেন না। তিনি প্রতিদিন নামাজ পড়তেন এবং তেফিলিন দিতেন। এমনকি সর্বজনীন স্থানেও তিনি তার মাথায় ইয়ারমুলকে (মাথা আবৃত) রাখতে এবং একটি আশীর্বাদ পাঠ করতে বিব্রত হননি - এমন কাজ যা সেই সময়ে রাবিন বা পেরেসের দ্বারা স্বপ্নেও ছিল না।

এই সমস্ত কারণে, ধর্মীয় ইহুদিরা তাদের ভোট হেরুতের কাছে ক্ষমতার পেতে  সাহায্য করেছিল, যারা বিস্ময়কর বিজয় টেনে নিয়েছিল।

ফলস্বরূপ, 1977 সালে, 1948 সালে রাষ্ট্রটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর প্রথমবারের মতো, লেবার পার্টি সরকার শাসন করেনি। এটি একটি অত্যাশ্চর্য বিপর্যস্ত ছিল. যদিও পরবর্তী নির্বাচনে লেবাররা জয়লাভ করবে, ঘটনার এই বাঁক ইজরায়েলে সমাজতন্ত্রের ইঙ্গিত দেয়। সারা বিশ্বে সমাজতন্ত্রের পতনের জোয়ার এখন ইসরায়েলের রাজনীতিতে দৃশ্যমান। ক্ষমতায় বিগিনের আরোহন সেটিকে চিহ্নিত করেছে।

ক্যাম্প ডেভিড সমকাল 

বিগিন এমন একটি দেশ ক্ষমতায় আসে তখন ইসরাইল অর্থনৈতিকভাবে ভেঙে পড়েছিল এবং নানা রকম সমস্যায় হতাশ ছিল। এর জন্য মনোবল গড়ে তোলার জন্য প্রচুর পরিমাণে প্রয়োজন ছিল।

তার একটি প্রাথমিক বক্তৃতায়, বিগিন মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি সাদাতকে বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য পূর্বশর্ত ছাড়াই জেরুজালেমে আসার আমন্ত্রণ জানিয়েছেন। আমন্ত্রণটি নিউইয়র্ক টাইমসের প্রথম পাতায় স্থান পায়নি। এটা ছিল স্রেফ বক্তৃতা। কেউ এর থেকে কিছু আশা করেনি।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, জিমি কার্টার সম্প্রতি রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হয়েছেন। সেখানে প্রচুর শাটল কূটনীতি, ভাঙ্গা প্রতিশ্রুতি, অভিযোগ ইত্যাদি। অবশেষে, একটি মৌলিক চুক্তি হয়েছিল: শান্তির প্রতিশ্রুতির বিনিময়ে ইসরাইল সিনাই ফিরিয়ে দেবে। ইসরায়েল এবং মিশরের মধ্যে শান্তি একটি ঠান্ডা শান্তি হবে, কিন্তু এটি শান্তি হবে।

আরবদের একটা বদ অভ্যাস আছে যে ইহুদীদের সাথে শান্তির কথা বলে তাকে হত্যা করা হয়। যা আলোচনায় বাধা দেয়। এটা অবশ্যই একজন আরব নেতাকে প্রতিশ্রুতি দিতে ভয় দেখানোর জন্য যথেষ্ট। এর সবচেয়ে বড় প্রমাণ সাদাত নিজেই হবেন, যিনি তার শান্তি প্রচেষ্টার জন্য সহযোগী আরবদের দ্বারা নিহত হবেন।

তেশুভা আন্দোলন

1980-এর দশকের গোড়ার দিকে এমন একটি ঘটনার উত্থান চিহ্নিত করা হয়েছিল যা প্রথম প্রজন্মেররা অসম্ভব বলে মনে করেছিল: তেশুভা আন্দোলন, যারা মূলত ধর্মনিরপেক্ষভাবে বেড়ে উঠেছিল তাদের জন্য ধর্মে প্রত্যাবর্তন। এটি ইসরায়েলের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, তবে সেখানে একটি খুব শক্তিশালী উপস্থিতি ছিল।

লেবানন যুদ্ধ

1981 সালে, নতুন নির্বাচনের আহ্বান জানানো হয়েছিল। জরিপ দেখায় যে শিমন পেরেসের নেতৃত্বে লেবার পার্টি জয়ী হবে। প্রচারণার শেষে, একটি মিটিং চলাকালীন, তিনি একটি ভয়ানক ভুল করেন এবং স্প্যানিয়ার্ডদের বিরুদ্ধে একটি জাতিগত অপবাদ শুরু করেন। সে এটা দূষিতভাবে বা পূর্বপরিকল্পিতভাবে করেনি, কিন্তু সে যাইহোক পালিয়ে গেছে। গত সপ্তাহে, বেগিনের প্রতি জনসাধারণের অনুভূতি ওঠানামা করেছে এবং তিনি আবার জিতেছেন।

   একটি নতুন সরকার গঠন শুরু করেন এবং শ্যারনের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি একবার এবং সর্বদা পিএলওকে নির্মূল করার জন্য একটি অজুহাত খুঁজছিলেন। পিএলও তাদের সেই অজুহাত দিয়েছিল যখন তারা 1982 সালের জানুয়ারিতে লন্ডনে ইসরায়েলের রাষ্ট্রদূতকে গুলি করে। তারপর দক্ষিণ লেবাননে তাদের ঘাঁটি থেকে। তারা গ্যালিলে ইসরায়েলি বসতিগুলিতে রকেট বর্ষণ করেছিল।

   অবশেষে, 1982 সালের জুন মাসে ইসরাইল অপারেশন শালোম হাগিলিল শুরু করে। এটি একটি যুদ্ধ ছিল যা উচ্চ আশা নিয়ে শুরু হয়েছিল। সামরিকভাবে, ইসরায়েলি সেনাবাহিনী লেবাননে পিএলও এবং অন্যান্য সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর সমস্ত ঘাঁটি ধ্বংস করে, সিরিয়ার সেনাবাহিনীর একটি বড় অংশকে পরাজিত করে এবং 80 টিরও বেশি বিমানকে গুলি করে শূন্যে গুলি করে।

   কিন্তু তারা অনেক দূরে চলে গেছে। তারা বৈরুত ঘিরে ফেলে, যেখানে পিএলও পালিয়ে যায়। এটি একটি হার-হার পরিস্থিতি ছিল. সমগ্র জনসংখ্যা ও শহর ধ্বংস না করে তারা সন্ত্রাসী গোষ্ঠীকে উৎখাত করতে পারেনি। তারা ফালাঙ্গিস্টদের পাশে থেকে একটি বিশাল ভুল করেছে, একটি আরব খ্রিস্টান দল যারা লেবাননে ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের আশা করেছিল। ফালাঞ্জ সেনাবাহিনী দুটি আরব শরণার্থী শিবিরে প্রবেশ করে এবং পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের গণহত্যা করে। ইসরায়েলিদের দোষারোপ করুন - কারণ তারা এটি সম্পর্কে জানত বা আগে থেকে জানা উচিত ছিল কিন্তু তাদের দোষারোপ করা উচিত।

   শেষ পর্যন্ত, ইসরাইল প্রত্যাহার করলে পিএলও বৈরুত ছেড়ে যেতে রাজি হয়। পিএলও চলে গেল, ইসরাইল বৈরুতের চারপাশ থেকে প্রত্যাহার করে নিল, কিন্তু পিএলও ফিরে আসার পরপরই। তার সমস্ত প্রচেষ্টা এবং প্রথম বিজয় সত্ত্বেও, ইসরায়েল কিছুই অর্জন করতে পারেনি। প্রকৃতপক্ষে, তারা সমস্ত কূটনৈতিক সুবিধা এবং তাদের সমস্ত বৈশ্বিক সহানুভূতি হারিয়েছে।

   এটি বন্ধ করার জন্য, যুদ্ধটি অর্থনৈতিকভাবে অত্যন্ত ব্যয়বহুল ছিল এবং এর ফলে মূল্যস্ফীতি বেড়ে যায়, যা দেশটিকে দেউলিয়া হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। অভ্যুত্থান ডি গ্রেস হিসাবে, মেনাচেম বেগিনের স্ত্রীর মৃত্যুর পরে, তিনি হৃদয় হারিয়েছিলেন এবং পদত্যাগ করেছিলেন।

ইহুদিদের ইতিহাস 

ইহুদি ঋষিরা মন্তব্য করেছেন যে দিনের শেষে আলো এবং অন্ধকার একসাথে কাজ করবে। একই ধূসর হবে না, কিন্তু আলোর পকেট অন্ধকারের পকেটের সাথে সহাবস্থান করবে। তিনি ইসরায়েল এবং বিশ্বের ইহুদিদের অবস্থা ব্যাখ্যা করেছেন।

     একদিকে, আরও বেশি সংখ্যক ইহুদি তাদের ধর্মীয় শিকড়ে ফিরে আসছে এবং আরও বেশি সংখ্যক তরুণ ইহুদি তাদের সময়ের ব্যাবিলনীয় তালমুড অধ্যয়ন করছে। একই সময়ে, ইহুদি আত্তীকরণ এবং আন্তঃবিবাহ মহাকাব্যিক অনুপাতে পৌঁছেছিল। সমস্ত পেরিফেরাল এবং দেশত্যাগী ইহুদি সম্প্রদায় বিশ্বের ইহুদি হিসাবে অদৃশ্য হয়ে যায়। সেখানে ইহুদিদের বেঁচে থাকার সম্ভাবনা ক্ষীণ বলে মনে হয়েছিল।

     যাইহোক, যদি কেউ মধ্যযুগে বা এমনকি 1940 এর দশকের শেষের দিকে ইহুদিদের বেঁচে থাকার সম্ভাবনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, জিনিসগুলি আশাব্যঞ্জক বলে মনে হচ্ছে না। ইহুদি বেঁচে থাকার সহজাত গুণ ইহুদি ইতিহাসের সত্যিকারের বৈশিষ্ট্য। এই হলমার্ক, ইহুদিরা বিশ্বাস করে, প্রভিডেন্সের হাত থেকে কম কিছু নয়। অলৌকিক হাত অলৌকিক নয়। ঈশ্বর, তার নিজস্ব উপায়ে, আমাদের তুলনায় অনেক কম নাটকীয়। এটি ঈশ্বরের হাতকে ছোট করে না কিন্তু আমাদের ইহুদিদের মধ্যে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার মহিমা দেখতে দেয়।

     পল জনসন, একজন বিধর্মী, তার বই "ইহুদীদের ইতিহাস" এ লিখেছেন:

     আমরা পৃথিবীতে কেন?ইতিহাস কি শুধুই ঘটনার ধারাবাহিকতা যা শূন্য পর্যন্ত যোগ করে? মানুষের ইতিহাস এবং পিঁপড়ার ইতিহাসের মধ্যে কি কোন মৌলিক নৈতিক পার্থক্য নেই? নাকি ভবিষ্যতের জন্য কোন পরিকল্পনা আছে যা আমরা এক অর্থে বিনয়ী?

     ইতিহাসের একটি উদ্দেশ্য আছে এবং মানবতার একটি নিয়তি আছে ইহুদিদের চেয়ে বেশি জোরালোভাবে কেউ কখনও জোর দেয়নি। তাদের যৌথ অস্তিত্বের খুব প্রথম দিকে, তারা বিশ্বাস করেছিল যে তারা মানব জাতির জন্য একটি ঐশ্বরিক পরিকল্পনা আবিষ্কার করছে যা তাদের সমাজ দ্বারা চেষ্টা করা হচ্ছে। তারা তাদের ভূমিকাকে ক্ষুদ্রতম বিশদে সাজিয়েছে। তারা নিষ্ঠুর যন্ত্রণার মুখে বীরত্বপূর্ণ দৃঢ়তার সাথে এটিকে আঁকড়ে ধরে।... মানবজীবনকে একটি লক্ষ্যের মর্যাদা দেওয়ার জন্য ইহুদিরা এইভাবে চিরন্তন প্রচেষ্টার কেন্দ্রে রয়েছে।

ইয়োম হাক্কিপুরিম যুদ্ধ এর পরবর্তী শান্তি the Yom Kippur peace after war